elpais.com, sábado 16: FORO DE CULTURA EL PAÍS
Muñoz Molina modera un debate sobre los caminos del arte contemporáneo en el pabellón de EL PAÍS en Arco
"Arco ha cerrado la jornada del viernes con un debate sobre arte contemporáneo, organizado por EL PAÍS. El escritor y académico Antonio Muñoz Molina ha moderado la mesa redonda, proponiendo varios puntos para la reflexión en base a cinco paradojas:
"¿Por qué en el mundo del arte la ruptura es la norma y la provocación lo establecido?; la obra de arte actual nace de su explicación, y no al revés; el artista no es la estrella, lo es el comisario de la exposición; primero se crea el museo y luego hay que llenarlo de arte y de artistas, y como última paradoja, y ha afirmado "que la vanguardia se ha convertido en el arte oficial".
Babelia ofrecerá el próximo sábado 23 la transcripción completa de este debate.
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Para além das fronteiras do meio, a credibilidade é pouca, mas em geral assobia-se para o lado.
Os escritores espanhóis gostam de fazer provocações. O Félix de Azúa, filósofo e romancista, escreveu há anos (1995) um Diccionário de las Artes com algum "espírito" e também com facilidades. Por acaso, encontrei aqui o prefácio à edição italiana, já de 2008, que é um texto bem curioso.
"Lo que vino después de Duchamp (no el Duchamp
de 1917 sino su revival tras la segunda guerra mundial), es decir, las
posvanguardias anglosajonas de los años Setenta y Ochenta, remata el
acabamiento del Arte. Para algunos teóricos conservadores como A.C.
Danto, pero también para progresivos como los miembros de la revista
“October”, las posvanguardias pertenecen más bien al ámbito de la
filosofía o de las producciones psicoanalíticas, deconstructivas y
sociolinguísticas que permiten al comentarista tomar el papel de lo
comentado. Para otros es ya simplemente la constatación de un final, su
broche y
barnizado. La tarea de transgredir las leyes naturalistas y clausurar la mímesis con el fin de alcanzar una
representación inaccesible al azar de la vida práctica en donde
nuestras ideas sonoras, plásticas, literarias, alcanzaran finalmente su
verdad y las formas fueran el correlato exacto del significado (como en
el sueño de Hegel), ha concluido.
No obstante, el actual regreso a la
mimesis, al naturalismo, a la copia mecanica de “lo real” (entendido
como “lo que todo el mundo sabe” y “la representacion de la opinion
publica”) se produce ya fuera del Arte, en el escenario de un espectaculo llamado cultural (aunque es tan solo economico) en donde las artes
pueden producir objetos mucho mas divertidos, entretenidos e
interesantes, y competir de nuevo con los espectaculos superiores: el
cine, el movil, Internet, la television, el deporte, el sexo, la
politica. No hay en ello una perdida, sino un cambio de inversiones en
busca de rendimientos."
Félix de Azúa, Barcelona, 2008
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